家庭乱伦
以民为本与民齐心 复兴人人期盼 ——话剧《红旗渠》研讨交流会部本分行发言概要
河南省话剧院创作的话剧《红旗渠》最近在中国上海国际艺术节推出后，引起了各方热烈的反响。由中国戏剧家协会、文申诉社、中国上海国际艺术节组委会、上海文化发展基金会结伴主理，上海戏剧家协会经办，上海文艺驳倒专项基金协办的“话剧《红旗渠》研讨交流会”日前在沪举行。与会艺术家、驳倒家高度评价话剧《红旗渠》的创作建树和艺术特色，同期结合党的十八大精神的学习，围绕试验题材文艺作品如何复兴东谈主民期盼，体现和传达社会办法中枢价值不雅，进行了深入的研讨。中共上海市委宣传部副部长陈东，河南省文化厅厅长杨丽萍，上海市文化播送影视管制局局长胡劲军，上海市文联党组文书、专职副主席宋妍等出席研讨会并讲话。这里刊登的是部分与会内行的发言。 ——编者
极度强奸
“红旗渠精神”的艺术再现
季国平（中国戏剧家协会分党组文书、驻会副主席）
恢宏的场合，动东谈主的形象，壮烈光泽的伟大历程，震撼东谈主心的艺术魔力，话剧《红旗渠》围绕着当年太行东谈主民修建红旗渠的典型事件而张开情节，再现了那段繁忙卓绝、万千景象历史岁月。让我感受最深的是，剧中有一种强烈的精神力量涌动其间，正因为这一精神，当年的太行东谈主民无论遇到什么笨重困苦和东谈主为的污蔑，齐能挺得住、不动摇，“再行安排林县江山”，最终让“愚公”式的神话变成了活生生的试验，让庶民过上太平盛世的好日子。
这涌动其间的精神就是被东谈主们推奖的“红旗渠精神”。红旗渠精神有着极为深厚和深切的内涵，不雅话剧《红旗渠》，我强烈地感受到的至少有三层：顺乎民意、繁忙奋斗和敢于担当。在我看来，“顺乎民意”和“繁忙奋斗”是修渠的基础和起点，而“敢于担当”则是让神话变成试验的要津，不错说莫得“敢于担当”就莫稳健年的红旗渠。该剧深切地揭示了以杨贵为代表的一群共产党东谈主的“敢于担当”精神，指令着太行庶民，战天斗地，繁忙卓绝，不怕污蔑，不袒护矛盾，义无反顾，前仆后继，让神话变成了试验。这恰是该剧最为独到、最为深切、也最有价值之所在。
该剧以一种散点式的结构张开剧情，以两条情节线辘集全剧。一条线是杨贵为首的林县县委顺乎民意，率领庶民修建红旗渠。剧中再现了那段独力新生、繁忙卓绝、震天动地的伟大历程，林县的庶民自拆祠堂、自带食粮、自带器具，直至献上我方的性命，神话终于变成了试验，戏院不雅众也无不为现代愚公精神所感动、所落泪。而另一条线，是杨贵与黄副县长、与省委探听组的污蔑和冲突，是指令修渠者里面的一条线。的确，当咱们今天精心灵与良知擦掉历史的积尘之时，去感受阿谁充溢着浓郁政事色调的非凡的年代的东谈主和事，咱们就会发现，红旗渠这一令寰宇咋舌的巨大工程，诚然是东谈主民用性命同大天然搏斗的一次豪举，更是以杨贵为代表的中国共产党东谈主忘我奉献和敢于担当的终端。恰是这条情节线，让咱们分解了神话缘何能够变成试验，杨贵们的“敢于担当”精神相似是那样的惊寰宇、泣鬼神！
在该剧中，杨贵的舞台形象是丰厚的、深切的，亦然引东谈主深想的：既有创业历程的笨重和果断，更有心路历程的坚决和无奈。他与黄县长政见和性格的相反，探听组对他的污蔑和探听，恰是本剧专有的创造性呈现，亦然本剧最为真贵的地点。写骁雄，不袒护来自各方面的矛盾和污蔑，包括与我方并肩使命的战友黄继昌副县长；写豪举，也不掩蔽当年修渠带有一定的盲目和冲动，不掩蔽动用储备食粮的权宜和违法。确乎，东谈主若是莫得少量精神，尤其是在物资条目很差的阿谁年代，是作念不成大事的。
复兴期盼 赢得共识
郦国义（文艺驳倒家、上海文化发展基金会理事长）
《红旗渠》的见效值得想索、值得模仿，它颠簸了历史与试验相连的那根共振的“神经”，拨动了不雅众的心弦，赢得了共识。
该剧艺术地展现了五十多年前共产党的一个县委班子以民为本、与民齐心，积极复兴人人期盼的在野风貌。东谈主民对好意思好生活的向往是林县指令班子的在野筹划。林县地面缺水千年，林县庶民祖祖辈辈盼水。县委班子急人人所急、想人人所想，不靠至人天子，不凭文献批示，率领人人劈山筑渠，引漳入林，惩处了对于人人糊口的压根问题。如何复兴东谈主民的新期盼，是在野党必须濒临的课题，舞台上展现的一个县委班子的在野事迹，让东谈主们看到了榜样，看到了但愿。如何能令不雅众不为之颠簸、为之精神一振呢！
该剧见效塑造了一个具有东谈主格魔力的下层干部形象——杨贵。杨贵的东谈主格魔力深深打动了不雅众：他敢作敢为，敢于厚爱，一切以民生为重，而不筹划个东谈主的为官得失；他不无着急冲动的性格时弊，却心胸直露，能听取月旦、修正错失；他最真贵的是为民担当的包袱相识和心胸人人的东谈主文情感……。杨贵是该剧的编、导、演以共同的智谋和奋勉，为现在戏剧舞台塑造的一个极为见效的艺术形象，他不是那种“不吃烟焚烧”，大醇小疵的“三杰出”、“魁岸全”形象。他具有强烈的试验不雅照性，是为官者的一面明镜。在杨贵眼前，那些积极奋进的在野为民者将受到饱读动和激励；那些壮胆钻营、蝇营苟活者将受到唾弃；而那些积恶乱纪、赃官污吏将受到鞭挞！这是该剧引起不雅众共识的一个要害原因。
编剧杨林曾先容说，他写《红旗渠》是完成他父亲这一代林县老学问分子未竟的心愿。他又说，“我把这个戏行动心中的神话来写。”这“神话”骨子上就是当年口耳相承而于今依然留存在东谈主民气目中的红旗渠故事、红旗渠精神。而这心中的“神话”，又委托了东谈主们对试验政事和社会生活的诸多期盼。话剧《红旗渠》以现在的时间精神见效演绎了五十多年前修筑红旗渠的历史故事。正如西方哲东谈主亚里士多德所言：史学家写仍是发生的事，史剧家写可能发生的事。
一切受东谈主民接待，对东谈主民寰球产生深切影响的艺术作品，齐必须在东谈主民的伟大中取得艺术的伟大。《红旗渠》的见效印证了这一哲理。《红旗渠》就是从东谈主民的伟大中取得了艺术的伟大，复兴了东谈主民寰球对宏构力作的期盼！
咱们今天需要什么样的艺术？
毛时安（文艺驳倒家）
话剧《红旗渠》的上演，像一阵精神飓风荡涤着咱们心灵的污泥浊水、冲击着每一个不雅众的心灵。舞台上，率领寰球开渠的县委文书杨贵和林县几万开山凿渠的农民，以他们“誓把疆城重安排”的凌云壮志，以他们“为有葬送多壮志”的骁雄气概，以东谈主民至上、一切为了东谈主民的梦想办法情感，让咱们为他们的一言一动、一言一瞥，自然而然，泪下如雨。它不是一部大醇小疵的作品，但它是一部大气磅礴、精神昂扬的作品。
《红旗渠》上演中不雅众的几十次发自内心的掌声，激起咱们对艺术的反想。今天，在一个所谓“文化多元化”的时间，咱们简直蹙迫需要的是什么。除了歌舞升平，除了文娱逗笑，咱们的艺术要不要精神，要不要梦想，要不要骁雄，要不要歌颂为了大多量东谈主民幸福去奉献和葬送知名有姓无名无姓的骁雄。当咱们得志于“三俗”的票房飘红，津津乐谈于文娱至死带来的高效益的时候，《红旗渠》是一面镜子，照出了咱们当下不少创作媚俗和媚雅的病态。《红旗渠》濒临着从太行山穿山而来的一千五百公里、给林县东谈主民带下世代心向往之的滔滔渠水，濒临一段共和国笨重鬈曲的岁月，艺术家们敢于碰硬知难而上。他们怀着一种尊容而坦诚的历史立场和充满东谈主文办法的情感，直面其时的国度遭逢到的笨重、饥饿和葬送，同期索要出投诚严峻贫寒的精神力量，把不吝葬送造渠的东谈主民和为了百性不吝身家性命敢于担当的焦裕禄式的好干部，镌刻上了巍巍太行的岩石上，为他们树起了一座将弥远振奋着咱们的艺术丰碑。
艺术作品要得志一般真义上的精神愉悦，但咱们更期待有复兴咱们时间紧要精神诉求的文艺作品。话剧《红旗渠》告诉咱们，文艺作品对时间紧要精神诉求的复兴必须是高度艺术的。必须奋勉杀青历史简直和艺术简直的长入，杀青试验的再现和放荡的流露的长入，杀青庞杂史诗叙事和讲求东谈主性描述的长入，杀青脚本创作和舞台呈现的长入。永恒把简直而艺术的东谈主的塑造，放在重中之重的位置上，把总共的艺术技巧聚焦到东谈主的身上。《红旗渠》的感东谈主之处，就是留住了现代下层干部杨贵、小女孩吱吱、金锤等四昆玉、继红妈……这些令东谈主久久难以忘怀的东谈主物。《红旗渠》精彩，有劲量，经得起商酌，会撞击出想想和情感的火花。
一个看不见的修渠工程
罗怀臻（中国戏剧家协会副主席、剧作者）
河南省话剧院的《红旗渠》仿佛横空出世，令东谈主猝不足防，可是看完上演的确有点讶异，不错说这是河南省话剧院十足自主创作上演的能够代表一个时期话剧水平的佳作。尤其在本年，主旋律戏剧创作比拟汇集，可是艺术上有个性有高度的作品并不许多，《红旗渠》可谓凤毛麟角。
我接济这部作品的文体视角。唯有在今天，咱们材干对那一段历史进行一种提纯式的抒发，忽略掉一些具体的历史细节和历史名义简直，平直揭示认识历史与当下的内在精神。这样的一种精神，不错高出具体事件、具体东谈主物，以至高出红旗渠工程自身而升华为一种中华英才求糊口谋发展的遍及原能源，它比红旗渠工程的实用真义更庞杂，更久远。
脚本所流露的，不仅是这个题材或雷同题材以往所关注的东谈主和天然的对抗与东谈主众胜天的勇气，更挖掘了东谈主和我方，东谈主和我方的情感、民俗、不雅念、意志的抗衡，这是又一个看不见的修渠工程，愈加感东谈主动东谈主。剧中的杨贵和杨贵们，要冲突在野党在其时的一些局限、一些限定，冲突一般老庶民在其时所民俗的传统谈德，这是濒临自我的贸易，是使不上力气的贸易，是很难打赢的贸易。今天看来，话剧《红旗渠》之是以能引起不雅众的强烈共识，是因为作者把我方放进去了，也把咱们带进去了，把咱们的情感和不雅念齐带进到了阿谁具体的历史现场，使咱们每一个不雅赏者同期也成为了见证者、判断者和参与者，有了一份穷力尽心的情绪。因此，作品便平添了一份感东谈主省世的力量。
杨林虽然第一次写话剧，但照旧延续了他戏曲创作的作风。他的话剧《红旗渠》与他的豫剧《常香玉》一样，有一种诗性的气质一脉认识，包括他写京剧演员风雨历程的脚本《霸王别姬》，齐有一种对东谈主性的体悟和东谈主文的蔼然。因此，我一传闻杨林写《红旗渠》，就很有信心。杨林的创作，不会宁肯按照粗陋的所谓历史简直去写，他老是会拉开一些与历史与试验的距离，提真金不怕火出一种高出具体表征的诗性来。这诗性，就是精神，就是姿色，就是意蕴。是以说，《红旗渠》上演的见效，当先是文体创作的原创精神和现代相识。
主流价值不雅的天真诠释
马博敏（上海文教结合工程办公室副主任、上海剧协副主席）
当先我对编剧非凡敬佩，我以为这个编剧有气魄，多情感，有智谋。编剧会捏题材，不仅会捏题材，而且把戏中这一群东谈主写活了，演员们演活了，因此大获见效。第二点，这部作品施展了社会办法主流价值不雅。这样的作品好像以往不雅众不太爱看，因为想想性较强，可是可看性不够。可是这部作品让东谈主爱看，让东谈主感动，不仅得到了同业的赞扬，而且也得到了不雅众的醉心。戏院里面的热烈反应足以说明这少量。第三点，我以为这部戏见效地采选了大型史诗剧的架构和作风。不讲情节的一脉相易，而是用声势庞杂的奋斗精神辘集永恒，把一个一个鲜嫩的东谈主物和天确实事件串联起来、托举出来，在声势中见东谈主见情，因此更为深切、更有感染力，这少量我以为太私密了。史诗想必是与一般的戏剧的情节不太一样，它是诗意和放荡的，可是它当中又有许多很具体的故事，从中看到了东谈主物、看到了情感。
试验题材文艺作品的一个要害课题是如何准确、艺术地传达主流价值不雅，《红旗渠》的见效素质会给上海推动试验题材优秀剧目创作带来新的启迪。
勾魂摄魄 奋斗昂然
刘文国（中国上海国际艺术节艺术总监）
话剧《红旗渠》给东谈主一种勾魂摄魄、奋斗昂然的嗅觉，是连年来舞台上难得的一台好戏。谨记本年3月在郑州看完上演后，咱们就地就拍板决定邀请这台话剧参加中国上海国际艺术节。这台话剧是想想性、艺术性、可看性三性长入的一个优秀剧目。
第一，主题好。这台戏的中枢就是四个字“为民、奋斗”。这台戏不仅有历史真义，饱读动了其时的一代东谈主，同期也具有试验真义：共产党如何更好地在野为民。尽管时间变了，物资生活条目得到了极大的改善，可是《红旗渠》的精神仍然是咱们民族最宝贵的资产。第二，脚本好。此剧采选散文式的结构，截取了在修渠经由中的情感面节，艺术地展现了不同阶级的种种东谈主物的形象。全剧不袒护矛盾，戏剧矛盾冲突是非，层层股东，可看性十分强。全剧一环扣一环，一气呵成。第三，台词好。话语朴实，内涵深切，非凡富于艺术感染力，听了之后十分逍遥、过瘾。第四，饰演好。演员的饰演偶然充满情态，偶然委婉柔情。作风质朴，塑造的东谈主物性格廓清。咱们期待更多试验办法佳作参加艺术节。上海不仅要成为国际经典作品的船埠，也要成为中国原创新作展示的起源。
丰碑的预料
杨扬（华东师范大学中文系讲明）
话剧《红旗渠》给东谈主印象最深的，是作为大写意话剧的舞台艺术效率呈现得大书特书。不同于情节剧，写意话剧要求将编导所要抒发的嗅觉印象，通过舞台饰演传递出来，感染不雅众，让不雅众也参加到一种话戏院景所需要的艺术氛围之中去。在这一方面，《红旗渠》的上演团队很好地贯彻了编导的艺术理念。上演一开场就是县委常委会议。在现场不雅摩这一出戏，许多东谈主会嗅觉到这不是在饰演什么会议场景，而是编导但愿人人记取这一具有里程碑真义的历史决定。是以，舞好意思瞎想和灯光效率是朝着丰碑的预料在奋勉。一个个县委常委被舞台灯光塑形成一座座牵挂碑，编导要东谈主们记取这些东谈主的名字。而全剧临了，当演员们念着为确立红旗渠葬送的义士名字时，是通过声息和灯光效率，在不雅众的眼前确立起历史的丰碑。是以，从话剧饰演艺术角度，我嘉赞《红旗渠》的艺术探索，这是一种有廓清中国民族特色的话剧艺术。像快板书状貌的穿插，舞台东谈主物服装带有国画墨色搓皱笔法的掩饰，以及中国戏剧脚色功能的借用、经受等，齐很好地传递着现代话剧的饰演效率，尤其是中国戏剧元素的饰演功能被放大、强化，让不雅众如醉如痴，如梦如幻，像赏玩中国传统戏剧那样，千里浸其中，击掌咨嗟。这些尝试应该在咱们现在的话剧创作中引起关注。
民族精神史诗的立体不雅照
戴平（上海戏剧学院讲明）
河南省话剧院的大型史诗话剧《红旗渠》确乎是一出非凡难得的一言九鼎式的好戏。
在舞台上流露这个题材，我以为难度确乎曲直常高，当先碰到的问题是对阿谁时间的看法。可是看了这个戏，看了导演的阐扬，还有编剧的著述，包括演员的体会，非凡是看了这个戏以后，我嗅觉每一个时间齐存在能够穿越古今、穿越时空的好意思。而且这种好意思是具有不朽的价值的，在阿谁时间尽管有许许多多的咱们现在看来是比拟稚童的，值得咱们反想的东西，可是阿谁时间的东谈主们在精神景色上，是有许许多多值得鄙吝的，亦然值得对持的真贵的东西，是咱们应该把它挖掘出来，整理出来，亦然更多的中国东谈主应该记取的。是以我很赞同导演李利宏的发言，他说红旗渠的精神是中华英才精神的一座丰碑，是中汉文化的一个标志；他说今天咱们回顾当年红旗渠东谈主的质朴、艰难、地谈和粗鲁，是对民族精神史诗的一次立体不雅照。
这个话说得非凡好，确乎这种精神我以为今天的时间好像太缺失了。河南的戏剧家经过多年的这种矢志不渝的奋勉，让红旗渠精神直来直去、非凡鲜嫩地高扬在舞台上，我以为是流露了咱们艺术家的良知和高度的对历史的自发。今天确乎是一个招呼大作，招呼梦想，招呼昌盛的一个时间。而这些精神又曲直常的少，是以这一出戏的见效，我以为将在咱们话剧史上留住光泽的一页。
在艺术上，我以为话剧《红旗渠》也有许多新的探索。戏的一开场就是开会的场景，我以为这是最难流露的。这个戏里面，有好几次开会。可是开会的场景齐流露得十分天真，况兼私密而有劲地股东了剧情的发展。我谨记话剧《陈毅市长》开场亦然陈毅市长在丹阳市召开大会，其长篇开场白十分精彩。这个戏里的有个开会的场景，是询查红旗渠是不是要上马，吴广林演的县委文书杨贵一大段扬眉吐气的台词深深地打动了不雅众，不错说是先声夺东谈主，这亦然导演的一个非凡勇猛的创造。
顶天立时 大气磅礴
宗福先（剧作者）
《红旗渠》是一个顶天立时的佳作。这个从脚本，舞台，到灯光，到好意思术，包括饰演，有少量点像往时的《万水千山》。演员齐是大着嗓门吼，可是这个吼不是光靠嗓门，靠的是一个气场，大气磅礴，是以我以为它顶天立时。另外一方面，它是本分守己地踏在民生这个压根上，这才是它简直有劲量的地点。一个顶天，一个立时。
另外它还有两点，一是悲，二是壮，悲和壮交融得非凡好。所谓悲我想就是一种忧患，所谓壮就是一种梦想办法，而把这两者结合起来又是粉墨登场的，才使得红旗渠留了下来，才使得话剧《红旗渠》如斯感东谈主震撼。
我想说一说驻足民生的问题。上演时戏院里的掌声非凡热烈，我发现戏院里有许多年青东谈主。照说这一类的题材现在许多年青东谈主是不感好奇景仰的，他们坐在那边，他们被感动了，为什么？我以为就是驻足于民生的这个压根。红旗渠它自身就是驻足于民生这个压根。抒发了民意，牵动了民气，但凡这类戏，齐是能够打动东谈主的。
话剧《红旗渠》是一部见效的戏，我个东谈主以为它是刻下戏剧舞台上一部不可多得的优秀作品，一部不可多得的主旋律作品。对于主旋律这个话题现在有多样各样的看法，主旋律的界说也不同，如何去要求它，是不是准确我以为也很难说，人人不错商榷。作为咱们搞文艺的东谈主，咱们须分解梗概的见地涵盖的是什么内容。主旋律作品有许多脾气，可是其中有一条我以为是不成离开的，它必须像话剧《红旗渠》一样驻足于民生这个压根，抒发民生，牵动民意。非如斯它不成成为优秀的主旋律作品。
精神所能抵达的高度
汪涌豪（复旦大学中文系讲明）
话剧《红旗渠》所揭示的，不仅是一般真义上的东谈主对天然的到手，更是精神对物资的到手，已然、对持对委靡、偷惰的到手。它尽显了东谈主的精神不错抵达的高度。这个高度不是一味任从主体，盲目蛮干，而是说它最猛进度地放大了东谈主作为一种精神性存在，它对梦想的执着，以及把我方放在这种执着中去体会性命真义的昌盛。
这种昌盛能高出时候打动不雅众，再一次说明，不仅物资匮乏时间，就是物资相对丰裕的今天，精神齐依然是缓助东谈主杀青梦想的强放荡量。无稽之谈，脚下东谈主们继续更敬重物资，认可在这方面探究周详是一种求实，而一味放大精神，似乎些许有些违心。但望望周遭的寰宇，一边是全球单干日益讲求，时间壁垒日益固化，一边是市集经济时间，个东谈主诉求的突显和利益冲突的纷起，处在产业链末端和转型期的中国要发展，明显仍需要发扬“独力新生，繁忙创业，巴禁锢结，忘我奉献”的“红旗渠精神”。
话剧以令东谈主肯定的阵势告诉东谈主，所谓精神不是指东谈主必须宅心志压抑住本能，而是说它不错激勉东谈主自立箝制的创造情态，从而既不相翌晚命，又不遵守环境，在条目尚未十足具备的时候，仍能以已然和对持去挑战极限，创造遗迹。这决不是有些东谈主所说的“红色图腾”，而是中国东谈主精神生活史的简直片断。故它能给已隔离情态覆没岁月的东谈主们以心灵震撼。
驻足脚下那一块地盘
郭宇（上海戏剧学院副院长、导演）
《红旗渠》这个戏自身所体现的精神非凡好，有试验针对性。党的干部应该为民生而渔利，敢想敢闯敢干，这种精神今天更应该淡漠。
《红旗渠》之是以能够成为河南话剧团的一部力作，当先在于创作主谈主员将创作根子扎在试验生活之中。唯有生活在河南，生活在林县，材干写出这样的脚本，排出这样的戏。不是说你去体验一下生活就一定能体验出来什么感受。尽管生活亦然不错体验的，但要津是扎下去，将我方的情感融入进去。河南的同仁们能搞这个戏，这是他们的上风，艺术创作尽管有许多表面、许多创作法子，可是我以为照旧要驻足于脚下的那一块地盘，你是这一块地盘的东谈主，你要去发掘、去臆想你这一块地盘的东谈主的想想，历史，文化。
河南文艺话剧界的同业往时也作念过许多好的作品，为什么这个作品非凡能够引起这样好的共识，我以为照旧扎根原土。最有地点特色的，最有个性特色的，可能就是最有共性的东西。这少量，可能也给咱们的文艺创作带来一些启发。咱们上海如何去创造耕种咱们我方原土的，包括反应刻下火热生活的文艺作品？我看照旧要驻足于咱们我方的生活，到咱们的生活里头去臆想、去挖掘。
大写意和工笔的圆善结合
陈达明（上海戏剧白玉兰奖组委会办公室副主任、剧作者）
如果用两个字来详细看《红旗渠》的感受的话，我不想用感动，而想用震撼或者说是奋斗。为什么？说句淳厚话，咱们看过不少眼泪在眼眶里面打转的戏，可是能够如斯给我震撼的戏还未几。震撼天然当先来自于内容，它勾起了我一段回忆。当年的中央新闻记录片电影制片厂也曾有过一个记录片，就是《红旗渠》，虽然是长短的，但当年林县东谈主民的那种粗鲁的、旋乾转坤的精神，给我留住了非凡深切的印象。而现在舞台上呈现的，我以为比阿谁记录片更理性、更鲜嫩，我以为这是咱们艺术的功劳，咱们戏剧的功劳。
另外的震撼，其实是咱们这群河南的艺术家们在艺术上所作念的追求。我以为这出戏的见效除了内容自身，咱们的剧作者、导演、演员在艺术上有新的追求，这种追求我以为是见效的。之是以见效，我以为最大的少量是他们寻找到了一种非凡相宜于抒发这种精神，流露这个特定题材的一种陈说阵势，一种舞台呈现的阵势。
这个戏虽然是一个主旋律的戏，可是人人爱看。文本也好，导演的呈现、包括咱们的饰演也好，寻找到了一个非凡相宜的作风样式。这种作风样式按我的认识就是一种非凡具有魄力的大写意和那种锦上添花工笔形色很好的结合。如果套用一句老话的话，就是蜕变的试验办法和蜕变的放荡办法的有机的结合。
《文申诉》 日历：2012年11月21日 版次：11 作者：杨扬等
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