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杜甫七言歌行《白丝行》读记【TRCT-325】【スマホ推奨】上から目線で手コキ
(小河西)
此诗行为于天宝十一(753)载。为竣事东谈主生抱负,杜甫参与科考、干谒求东谈主、径直献赋,不错说用尽了主义,但后果不外是“送隶有司,参列选序”,之后还有漫长的恭候。杜甫对“才士援手难”有痛彻体会。此诗以白丝为喻,抒发才士被染色、熨帖、编著、旋即诓骗后,终被消释的愤懑和无奈。
白丝行(杜甫)
缫丝须长不须白,越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红,万草千花动凝碧。
已悲素养随时染,裂下鸣机色相射。好意思东谈主细意熨帖平,成衣物化针线迹。
缫(sāo)丝:一作“缲丝”。抽茧出丝。《梦还》(南朝宋-鲍照):“孀妇当户笑,缫丝复鸣机。”《赠清漳明府侄聿》(李白):“缲丝鸣心裁,百里声相闻。”
越罗:越地产的丝织品。《酬乐天衫酒见寄》(唐-刘禹锡):“酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。”蜀锦:蜀地彩锦。《与群臣论蜀锦书》(魏-曹丕):“前后每得蜀锦,殊不同样。”
金粟:嵌金粒。《听筝》(唐-李端):“鸣筝金粟柱,素手玉房前。”《宫词》(唐-王建):“粟金腰带象牙锥,散插红翎玉突枝。”
象床:象牙饰床。《战国策》王人策:“孟尝君出行国,至楚,献象床。”《赠从弟南平太守之遥》(李白):“龙钩雕镫白玉鞍【TRCT-325】【スマホ推奨】上から目線で手コキ,象床绮席黄金盘。”
殷红:深红。《广韵》:“殷,赤玄色。”《桃花》(唐-周朴):“可惜摇风吹过期,殷红片片点莓苔。”
凝碧:浓绿。《广韵》:“殷,赤玄色。”《青苔赋》(唐-王勃):“绕江曲之寒沙,抱岩幽之古石,泛回塘而积翠,萦修树而凝碧。”《晚夏》(唐-刘得仁):“山光渐凝碧,树叶即翻红。”
素养:白色质量。《吕氏春秋-当染》:“墨子见染素丝者而叹曰:'染于苍则苍,染于黄则黄,是以入者变,其色亦变,五入而以为五色矣。”《连珠》(北周-庚信):“白羽素丝,随其所染。”
裂:编著;分割。《广雅》:“裂,裁也。”“裂,分也。”
鸣机:织布机;借指织布。《梦归乡》(南朝宋-鲍照):“孀妇当户叹,缫丝复鸣机。”《同虞记室登楼望远归》(梁-何逊):“对窗看宝瑟,入户弄鸣机。”
色相射:彩色照东谈主。
熨(yùn)帖:把衣物烫平。《春末初夏闲游江郭》(唐-白居易):“展张新小簟,熨帖旧生衣。”
唐突:抽茧出丝求长不求白,越罗蜀锦均须金粟尺。象牙织机上如玉的纤手,用繁密花卉神气把白丝染成深红和浓绿。素色茧丝染成众色已感哀痛,从织机上裁下才看到颜色照东谈主。好意思东谈主注重把它熨帖平,成衣又隐去针线迹。
春天衣著为君舞,蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦多情,随风照日宜轻举。
香汗轻尘污颜色,开新合故置何许?君不见才士援手难,猬缩弃捐忍羁旅。
落絮游丝:飘扬着的柳絮和蛛丝。《三月三日率尔成篇》(梁-沈约):“游丝映空转,高杨拂地垂。”《长相念念》(陈-徐陵):“柳絮飞还聚,游丝断复结。”
随风照日:《春日》(梁-庾肩吾):“桃红柳絮白,照日复随风。”
轻举:轻轻捷动;激越。《仙东谈主篇》(魏-曹植):“万里不及步,轻举凌太虚。”《赠吴均》(梁-柳恽):“愿作野飞鸟,飘然自轻举。”
香汗:《咏内东谈主昼眠》(梁-萧纲):“簟文生玉腕,香汗浸红纱。”《秋歌》(梁-王金珠):“红颜润红粉,香汗光玉色。”
援手:引荐;普及。《汉书-刘向传》:“禹稷与皋陶传相援手,不为比周。”《河西太守杜公挽歌》(岑参):“援手窥兰室,招携入翰林。”
弃捐:消释;指士东谈主不遇。《战国策》秦策:“子曰:'少弃捐在外,尝无师父所教会,不习于诵。’”《行路难》(唐-高适):“黄金如斗不敢惜,片言如山莫弃捐。”
赵小贝羁旅:寄居异乡(者)。《史记-陈杞世家》:“羁旅之臣,幸得免使命,君之惠也。”《秋日》(北周-庾信):“渺茫望落景,羁旅对穷秋。”
唐突:春天穿上它为您起舞,蝴蝶飞来黄鹂欢语。飘落的柳絮纷飞的游丝亦多情,在阳光下在春风里轻轻捷举。香汗和轻尘会污它颜色,取新换旧还不知把它放哪里。您没看到,才德之士引荐普及有多难,因惦念被弃之无谓,宁可忍羁旅。
诗意串述:此诗首4句写白丝被染。常东谈主总以为白丝越白越好,关联词白丝老是要被染的。不管越罗已经蜀锦都是五颜六色颜色斑斓。白丝都要经过金粟尺裁量,都要经过玉手在染床上翻来动去。接着4句写白丝被编著被熨帖。白丝被染成五颜六色本就可悲了,还要被从织机上“裂下”还要被好意思东谈主们“熨帖”,以致连小数针线的陈迹都莫得。前8句是在刻画白丝被加工成锦罗彩衣的流程。其中的用词热沈颜色热烈,似有所比。八成在说底执行地清白的儒生终究要被染色被熨帖被编著。接着6句写白丝被制成罗衣后的结局。春天,身着罗衣者当然是要“伴君舞”的。在罗衣伴君舞时,会有“蛱蝶飞来”,也会有“黄鹂”鸣唱,也即燕舞莺歌,以致春风中飞落的柳絮以致阳光下飘扬的游丝似乎都含情脉脉地伴跟着你。然此后果是两个:一个是被“香汗轻尘”稠浊,一个是“开新合故”。“污颜色”之后是弃之无谓,即使莫得“污颜色”也已经要开新合故。白丝的最拆伙局是被弃。至此,此诗喻意了了了。末2句点出诗旨。作家唯恐全球把此诗贯通为单纯的白丝诗。俺说的不是白丝。俺说的是“才士”。你看“才士”为了“伴君舞”,不错被染色被熨帖被编著,为了不被消释,不错“忍羁旅”!嗅觉这首诗是杜甫和着泪写的。诗中的白丝,是杜甫我方,也泛指境遇访佛的才士。筹办“才士”不是要看他是否清白。而是要拿“金粟尺”量一下是否够长。归正要染色【TRCT-325】【スマホ推奨】上から目線で手コキ,要编著,要熨帖。才士要是要保合手清白要保合手棱角,虽然不行“伴君舞”。即便染色了编著了熨帖了,也已经要惦念君主的“开新合故”。这首诗称许的是“才士”“伴君舞”之难!
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